מצווה להתעסק בשידוכיםשלחן העזר (סי' ג')
קרא עוד
מצוה לאדם להתעסק בשידוכין וזיווגים של איש ואשה, והוא משום והוא משום דמצוה להדבק במידותיו של הקב"ה, וכבר אמרו במדרש (רבה פר' צו) דהקב"ה יושב ומזווג זיווגים.
לשדך בשבתגמ' (כתובות ה.'), שו"ע (או"ח ש"ו ס"ו), כה"ח (ש"ו סק"נ)
קרא עוד
גמ': תנא דבי מנשיא משדכין על התינוקת ליארס בשבת....
שו"ע: חפצי שמים מותר לדבר בהם כגון ... ולשדך התינוק/ת ליארס ... ודוקא לדבר אם רוצה להשתכר אבל לשכרו ולהזכיר לו סכום מעות אסור.
כה"ח: מתיר בשם הפתה"ד לבחורים שלא קיימו פו"ר להזכיר בשבת סכום מעות במקום צורך, אבל ודאי טוב להמנע מזה כשאפשר.
חייב כל אדם לישא אישהשו"ע (אבה"ע ס' א)
קרא עוד
"חייב כל אדם לישא אישה כדי לפרות ולרבות, וכל שאינו עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים, וממעט את הדמות, וגורם שתסתלק שכינה מישראל..."
לישא בת תלמיד חכםגמ' (פסחים מט.)
קרא עוד
"לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם, שאם מת או גולה (ל"ע) מובטח לו שבניו ת"ח, ואל ישא בת עם הארץ שאם מת או גולה בני עמי הארץ.."
"לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת ת"ח, וישיא בתו לת"ח משל לענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה ומתקבל, ולא ישא בת עם הארץ משל לענבי הגפן בענבי הסנה דבר כעור ואינו מתקבל.."
בת ת"חמרן הגראי"ל שטינמן זצוק"ל (ישמח לב עמ' יא)
קרא עוד
שאלה: מי שהציעו לו שידוך שאבי הבחורה אינו ת"ח, אבל הבחורה עמה יראת שמים ויודעת ערך הת"ח, האם יש לה המעלה של בת ת"ח ?
תשובה: בזמנינו הרי אין דין ת"ח כיון שאין כהיום מי שיכולים לקרותו "תלמיד חכם" וא"כ ודאי לא צריך ממש בת ת"ח אלא הכל תלוי אחר הבת בעצמה, אם היא ראויה להקרות בת ת"ח.
בת עם ירא"ש מיוחדת או בת ת"ח ?חזון איש (מעשה איש)
קרא עוד
מעשה שבא בחור ל"חזון איש" ואמר לו שהציעו לו שתי הצעות לשידוך, האחת היא בת שיש לה יראת שמים מיוחדת אולם אביה אינו תלמיד חכם, והשניה היא בת ת"ח אבל אבל אין לה יראת שמים כל כך מיוחדת, והשאלה את מי להעדיף על מי ? ענה לו "החזון איש " אינני מבין מה שאלתך מאחר שאם הציעו לך אחת שיש לה יראת שמים מיוחדת הרי היא בת תלמיד חכם בעצמותה, וא"כ מה אכפת לך במה שאביה הוא עם הארץ ?...
חזרו בהם מהמון שפסקו לואורחות חיים, רמ"א (אה"ע סי' ב' ס"א)
קרא עוד
מי שפסקו לו ממון הרבה לשידוכין וחזרו בהם לא יעגן כלתו בשביל זה ולא יתקוטט וכו' ומי שעושה כן אינו מצליח ואין זיווגו עולה יפה, כי הממון שאדם לוקח עם אשתו אינו ממון של יושר וכל העושה כן מקרי "נושא איה לשם ממון" אלא כל מה שיתנו לו חמיו וחמותו יקח בעין טוב ואז יצליח..
הקודם
הבא